jueves, 27 de diciembre de 2012

Fotografía y realidad

Madrid, ¿La suma de todos?

viernes, 21 de diciembre de 2012

Una flor en el juzgado


 

"El testimonio de Gotzone Lizarraga le hizo pensar en las palabras de su mujer, cuando le decía que estaba segura de que llegaría un día en el que no le quedaría más remedio que ver con sus propios ojos la parte de la realidad que negaba para sobrevivir en el falso paraíso de las conciencias tranquilas".

de Fernando Alonso Abad

miércoles, 19 de diciembre de 2012

Las causas perdidas

"Ella está en el horizonte. Me acerco dos pasos, ella se aleja dos pasos. Camino diez pasos y el horizonte se corre diez pasos más allá. Por mucho que yo camine, nunca la alcanzaré. ¿Para qué sirve la utopía? Para eso sirve, para caminar". 

Eduardo Galeano


 

martes, 18 de diciembre de 2012

Noticia: Desigual, ¿Machismo o frivolidad?

http://www.20minutos.es/noticia/1672303/0/polemica/campana-publicidad/desigual/

La nueva campaña de Desigual, los comentarios que surgen en torno a ella, y los análisis que hace la prensa al respecto, me incitan a la reflexión personal.

Partimos de la idea de que la publicidad es sexista. La publicidad, de acuerdo con sus objetivos, debe acoplarse y mantener armonía con el modelo de sociedad en el que pretende desarrollarse; por tanto, en un contexto en el que la sociedad se caracteriza por seguir un modelo patriarcal, la publicidad se somete y reproduce dicho modelo, en el que la mujer queda subordinada a los intereses del hombre. 

En primer lugar, es preciso conocer que Desigual es una firma textil que no sólo fabrica productos dirigidos a las mujeres sino que su mercado también va encaminado a satisfacer a los hombres, pues parte de su colección está destinada al consumo masculino. Sin embargo, fácilmente comprobaremos que, de tres anuncios que componen la campaña publicitaria ninguno de ellos queda protagonizado por un hombre. Y ello nos lleva a ver que ninguna de las actrices de los spots escapa a unos cánones de belleza determinados.

Encontramos, pues, los primeros signos de sexismo en esta campaña publicitaria: la utilización de la mujer escaparate. No podemos considerar inocente la elección de una mujer para representar el anuncio, como tampoco podemos pasar por alto que dicha intérprete se ajuste a unos cánones de belleza concretos.
En el anuncio la mujer aparece como reclamo consumista y/ u objeto sexual, a través de ella se capta la atención del espectador; la “belleza” específica de su figura cumple con las preferencias del consumidor, por ello la actriz aparece constantemente contoneándose, enseñando algunas partes de su cuerpo, simulando que se mira en un espejo, etc, en definitiva, resaltando su imagen.

Llega aquí la trampa del anuncio: ¿Sexismo o frivolidad?
Las dudas asaltan a la hora de definir el tono de la campaña. Se nos presenta una compleja duda en el momento de definir y distinguir la línea que separa el discurso frívolo en el que se enmarcan los spots, respecto del discurso sexista que los caracteriza.

Aparentemente, el anuncio muestra a una mujer moderna y liberada. Una mujer que ya no queda relegada al ámbito doméstico, a la vida familiar, una mujer sensible, emocionalmente frágil... Pero no nos confundamos, la mutación de los estereotipos no implica que la mujer no siga atrapada bajo unos esquemas sociales concretos.

Existen cuatro dimensiones fundamentales en la vida de las mujeres con relación al empoderamiento: la autonomía física (sexualidad y fertilidad); la autonomía económica (equitativo acceso y control sobre los medios económicos); la autonomía política (derechos políticos básicos) y la autonomía cultural (afirmar identidades propias). Y, a menudo, se reducen todas a la primera.
El sexo ocupa un lugar primordial en las diferentes esferas de las necesidades humanas, y durante años es algo de lo que se ha privado a la mujer -en tanto que ella lo practicaba como fuerza reproductiva-, si bien es cierto que la sexualidad es una de las vías de empoderamiento, no significa ello que sea la única.

La clave del asunto radica en el cambio de los paradigmas. A día de hoy el sexo vende, es el pretexto perfecto bajo el que la publicidad da marketing a aquello que quiere promocionar.
Pese a la introducción de la mujer en el mundo laboral, así como en el político y el socioeconómico, con una fuerza y una profesionalidad crecientes, los medios de comunicación llegan a la población mostrando únicamente la imagen de la mujer liberada y moderna mediante la puesta de manifiesto de su vertiente erótico-sexual. 
Reproduciendo nuevamente el esquema patriarcal, en el que la mujer sigue siendo un objeto de uso para el hombre, lo cual obliga a la mujer a asumir un papel de agresividad sexual para ser progresivamente más valorada por el hombre. Al asumirlo, ella misma se convierte en objeto de deseo de un machismo retrógrado.
Surge así la construcción de nuevas identidades para la mujer, véase la "mujer diez", " la mujer kleenex, de usar y tirar", etc. En definitiva, la mujer en base a estos nuevos patrones, identifica la conquista de su realización personal con el máximo de experiencias sexuales vividas.

En resumen, nos encontramos con un tipo de anuncio sexista en el que el valor de la mujer se reduce a su atractivo y potencial sexual.
Cambia entonces el papel que juega cada cual, y ahora la publicidad muestra a una mujer que domina al hombre -quien se convierte en el objeto sexual-, la mujer tiene deseos sexuales que puede exteriorizar. La mujer es el objeto mediante el cual el hombre descarga sus pulsiones, algo con lo que ella se muestra plenamente satisfecha, incluso podría decirse que se muestra orgullosa por cumplir con ese rol.
Y haciendo hincapié, esto no debe llevarnos a errar, puesto que sigue siendo la mujer la que carga con los referentes eróticos, sigue siendo ella el instrumento principal de provocación sexual.
Se da, por ende, una imagen errónea y denigrante de lo que realmente es una mujer. No se visibiliza a la misma como un ser humano completo: pensante y digno de respetar; sino que es mostrada como una mera herramienta que el hombre utiliza para alcanzar sus intereses personales.

Y, por concluir, mencionaremos otros atributos propios de la publicidad sexista que se dan en la campaña promocional de Desigual. Véase el caso del primero de los spots en los que la chica relata que su plan es acostarse con su jefe: no podemos olvidarnos, la atribución de las grandes profesiones y los altos cargos no es ingenua, es un signo clarísimo de diferenciación entre hombres y mujeres.
Asimismo, en el tercero de los spots no encontramos la frivolidad del mensaje en torno al logro sexual. Sino que damos de bruces con un claro componente heteropatriarcal, el cual se escenifica con la entrada en escena de una mujer lesbiana -la que sería la novia de la protagonista-, quien aparece con un balón de fútbol, lo que non quiere dar a pensar que no cumple con los patrones impuestos de feminidad. Por tanto, tenemos ante nosotros uno de los más arcaicos y desatinados tópicos, como es el que identifica la homosexualidad de la mujer con la masculinidad.

domingo, 16 de diciembre de 2012

Sobre la prostitución

http://www.publico.es/espana/447114/la-prostitucion-es-la-forma-de-violencia-de-genero-y-de-esclavitud-mas-antigua-del-mundo


"...una realidad, donde las cifras cantan: una inmensa mayoría de mujeres en situación de prostitución que proceden de la inmigración o de la trata, por lo tanto, de la pobreza, del engaño, del tráfico, de las amenazas... Unos explotadores: los proxenetas, los dueños de los clubes de alterne, los empresarios del sexo, las mafias de traficantes de personas, los que se aprovechan de esa situación; un crimen organizado que gestiona, en muchas ocasiones, la explotación sexual de las mujeres; un negocio donde se extraen ingentes beneficios. Unos prostituidores/clientes que siguen siendo invisibilizados y eximidos de toda responsabilidad por las argumentaciones reglamentaristas.

Nos seguía sorprendiendo cómo desde trincheras supuestamente de izquierdas incluso feministas, se podía soslayar la tremenda simbología patriarcal, que sustenta la prostitución. Simbología que inventa y desliza en el imaginario social situaciones que ilustran y justifican las aspiraciones del macho dominante; que pretende situarnos junto al, supuesto, paradigma de la libertad sexual, que no es más que una forma de justificar y legitimar esa forma de esclavitud moderna. Análisis de corte liberal, que bajo la individualización de los comportamientos y de las situaciones, pretenden evitar el análisis de la desigualdad estructural que subyace en la cosificación en el que se nos sitúa a las mujeres como meros objetos de desahogo sexual, para mayor reafirmación del poder masculino.

Pretender situar como centro del debate el supuesto de que hay mujeres que libremente se prostituyen es no querer ver la realidad y desde un punto de vista feminista no existe argumento posible para justificar la explotación sexual, aunque ésta fuera consentida..."

Rosario Luque, Nuestra Bandera

lunes, 3 de diciembre de 2012

Las nieves del Kilimanjaro

Preciosa película francesa que narra las contradicciones internas que afloran cuando entran en disputa nuestros ideales y nuestros intereses.



de Robert Guédiguian

miércoles, 28 de noviembre de 2012

Teoría del desarrollo capitalista

Paul M. Sweezy, en su obra 'Teoría del desarrollo capitalista', examinó la dinámica del sistema capitalista partiendo de las bases del pensamiento marxista.
La lectura de algunos de sus capítulos, más que incitarme a hacer un resumen de la obra, me lleva a recordar los orígenes de la teoría del desarrollo capitalista.

De la mano de la, ya extinta, URSS llegó la primera teoría del desarrollo, ésta fue elaborada en aras de dar a  las conocer y justificar el nuevo rumbo que iban a tomar las políticas económicas, lo que le llevó a experimentar un crecimiento económico sustancial.
El ejemplo que dio la Unión Soviética, sentó el precedente para que desde el ala liberal  de  los economistas se desarrollase una teoría del desarrollo capitalista. Concretamente, fue W.W. Rostow quien la recogió en su obra 'Las etapas del crecimiento económico', así quedaba justificada la doctrina liberal ecónomica en el plano teórico.

La Pontificia Universidad Católica de Chile y La Universidad de Chicago firmaron un convenio en 1956, por el cual alumnos chilenos realizaban sus estudios de posgrado en Chicago, donde el destacado Milton Friedman era profesor. La Universidad de Chicago se convertía, así, en el espacio en el que implantar la doctrina económica.
Del convenio anteriormente citado, surgieron los Chicago Boys, unos veinticinco economistas chilenos discípulos de Milton Friedman y Arnold Harberger.
Los Chicago Boys tuvieron una influencia decisiva en el régimen militar de Augusto Pinochet, fueron ellos los artífices de reformas económicas y sociales que tuvieron como fruto la creación de una política económica basada en la economía de mercado de orientación neoclásica y monetarista, y la descentralización del control de la economía.

Me remitiré ahora a 'El Ladrillo', publicación redactada por Sergio de Castro, uno de los Chicago Boys, en la que se recoge la base de la política militar de Chile durante la dictadura de Augusto Pinochet. En él quedan plasmados los aspectos económico-sociales de la política educacional; quisiera reproducir, entonces, un fragmento en el que se refiere a la enseñanza superior, la universitaria:
 

"Los niveles superiores de educación -técnica y profesional- representan un beneficio directo y notorio para los que lo obtienen, de modo que no se justifica en absoluto la gratuidad de este tipo de educación; de hecho, ni siquiera se justifica el subsidio parcial que hoy reciben pues él accede principalmente a los grupos de mayor poder económico. El cobrar el valor real de la educación superior a los educandos tendría grandes ventajas; entre ellas podemos mencionar:
  • El financiamiento de las universidades y escuelas técnicas o profesionales mejoraría sustancialmente, con lo cual podrían aumentar su capacidad y mejorar la calidad de la enseñanza impartida. 
  • Al vivir cada Institución Educacional de sus propios ingresos, se verían obligadas a cuidar la calidad de sus servicios pues sus educandos elegirían a las mejores. 
  • Dado el costo de la educación, los educandos desplegarían al máximo su esfuerzo para aprovecharla; de esta manera dejarían de existir los alumnos eternos y los que van a las universidades a ilustrar su holgazanería.
Este sistema de cobrar el valor real de la educación superior tendría que ser complementado con becas y préstamos de largo plazo. Las becas deberían ser para los más talentosos habida consideración de su incapacidad económica.
Las becas y los préstamos permitirían que todo ciudadano capaz pudiera tener acceso a la educación superior y constituirían, con ello, un poderoso instrumento en la igualdad de oportunidades que propiciamos (...)".

Gratuidad de la enseñanza superior, El Ladrillo, 1972


Recuerdo que, cuando me leyeron este fragmento del texto y me preguntaron que a qué creía que pertenecía, se me vino a la cabeza cualquier reforma educativa que se haya implantado recientemente en España; véase, por ejemplo, el Plan Bolonia en las universidades españolas.
Los campus de excelencia, las becas-préstamos, la falsa igualdad de oportunidades... es parte de algo que ya formó parte de la sociedad chilena bajo la dictadura de Pinochet, y que hoy acaba con la universidad pública española bajo la dictadura del capital.

domingo, 25 de noviembre de 2012

Mujer, ¡Organízate y lucha!

Este 25 de noviembre, día contra la violencia machista no nos resignamos a creer que los casos de maltrato son hechos puntuales, porque sabemos que la violencia la sufrimos en nuestra cotidianeidad y porque sabemos quiénes la ejercen.

Y es que la violencia machista es querer reformar una ley del Aborto que nos situaría treinta años atrás, cuyos criterios tienen su origen en los más rancios valores patriarcales, que además de abocar a miles de mujeres a la práctica del aborto en clínicas privadas, y en muchísimas ocasiones clandestinas, van unidos a una reforma en la sanidad pública que deja sin acceso a ella a las personas inmigrantes sin papeles, constituyendo un problema no sólo de género, sino también de clase. ¡Nuestro cuerpo, nuestra decisión!
Violencia machista son las medidas neoliberales que está tomando este Gobierno (sin olvidar las que ya tomó el anterior), que nos condenan a ser las eternas cuidadoras de la sociedad sin un reconocimiento mínimo de nuestros trabajos. Violencia machista es condenarnos a trabajos peor remunerados, más precarios que los de ellos por el hecho de ser mujeres.
Es esa violencia que el sistema patriarcal ejerce y el Gobierno refuerza a través de la apuesta por la mujer tradicional, la mujer del hogar, la abnegada esposa y madre, la que nos sitúa en un posición de especial vulnerabilidad. El capitalismo sostiene las condiciones materiales que nos hacen susceptibles de vivir malos tratos que nos pueden llevar hasta la muerte.


ESTE 25N NI VÍCTIMAS NI PASIVAS, ¡MUJERES COMBATIVAS!

martes, 13 de noviembre de 2012

Las venas abiertas de América Latina

"Soy un escritor que quisiera contribuir al rescate de la memoria secuestrada de toda América, pero sobre todo de América Latina, tierra despreciada y entrañable".
Eduardo Galeano



Desde que se publicase en 1971, esta obra se ha ido convirtiendo en uno de los clásicos de la literatura política de América Latina, la patria de Eduardo Galeano.

Una obra difícil de catalogar -como tantas otras de Galeano-, en la que el autor analiza con maestría la historia de América, desde la Colonización europea de la región hasta la América Latina Contemporánea.

El libro nos somete a un repaso de la historia del continente americano; desde su descubrimiento por parte del Imperio español, pasando por la influencia portuguesa e inglesa y, por último, el dominio de Estados Unidos en su papel de bastión mundial.

Galeano describe de manera ejemplar, el saqueo y genocidio de los conquistadores, la explotación de los recursos naturales en beneficio de Europa y, posteriormente, de Estados Unidos. Dibuja la historia de cada región de América Latina, denunciando el imperialismo y la explotación de los pueblos que componen este rico continente.

Especialmente relevante resulta el relato que ofrece Galeano sobre el triunfo de la Revolución Cubana. El cual, dice, es el ejemplo para la emancipación de los Pueblos oprimidos por el imperialismo.
Tampoco se olvida de la toma del poder en Chile por parte de Salvador Allende. La historia nos demostró pocos años más tarde que Kissinger financió a Pinochet y el ejército chileno bombardeó el palacio de la Moneda, instaurando una dictadura militar.

Eduardo Galeano culmina su obra recitando 'Los Nadies', un poema perteneciente a 'El Libro de los Abrazos'.

sábado, 10 de noviembre de 2012

Philosophicus

"...Una sola golondrina no hace verano, como no lo hace un solo día hermoso y no puede decirse tampoco que un solo día de felicidad, ni aun una temporada, baste para hacer a un hombre dichoso y afortunado..."


Aristóteles, Ética a Nicómaco, siglo IV a.C.

martes, 6 de noviembre de 2012

Dicen que dicen

"Dicen que a lo largo de nuestra vida tenemos dos grandes amores; uno con el que te casas o vives para siempre, puede que el padre o la madre de tus hijos... Esa persona con la que consigues la compenetración máxima para estar el resto de tu vida junto a ella...

Y dicen que hay un segundo gran amor, una persona que perderéis siempre.Alguien con quien naciste conectado, tan conectado que las fuerzas de la química escapan a la razón y os impedirán,siempre, alcanzar un final feliz. Hasta que cierto día dejareis de intentarlo…Os rendiréis y buscaréis a esa otra persona que acabaréis encontrando.

Pero os aseguro que no pasaréis una sola noche, sin necesitar otro beso suyo, o tan siquiera discutir una vez más... Todos sabéis de qué estoy hablando, porque mientras estabais leyendo esto, os ha venido su nombre a la cabeza.

Os librareis de él o de ella, dejareis de sufrir,conseguiréis encontrar la paz (le sustituiréis por la calma), pero os aseguro que no pasará un día en que deseéis que estuviera aquí para perturbaros. Porque,a veces, se desprende más energía discutiendo con alguien a quien amas,que haciendo el amor con alguien a quien aprecias".

Paulo Coelho, El Zahir

domingo, 28 de octubre de 2012

Sin Noticias de Gurb

"A veces uno busca lejos lo que tiene bien cerca. Es una cosa que nos sucede a menudo a los astronautas".

de Eduardo Mendoza

martes, 23 de octubre de 2012

EDUCACIÓN O BARBARIE

La escuela pública nació para escolarizar a quienes no estaban escolarizados. Lejos de todo ello, desde 2010 se han dejado de invertir 370 millones de euros en la universidad pública y la reciente notificación de un aumento del 66% de las tasas universitarias, no son más que el anuncio de la, ya muy cercana, privatización de la escuela pública.

Contra el neoliberalismo, contra el capitalismo salvaje, decimos NO a los recortes en materias de educación y decimos SÍ a una reforma del sistema educativo. 

La educación pública tiene que querer a la naturaleza humana.

miércoles, 17 de octubre de 2012

Odisea del amanecer

La Revolución tunecina, también conocida como la Revolución de los Jazmines, llegó como una serie de protestas demócratas que lograron derrocar el gobierno autócrata de Zine El Abdine Ben Ali. Desde los medios de comunicación, se identifica el día 17 de diciembre de 2010 como la fecha de inicio del estallido de la revuelta, día en el que Mohamed Bouazizi se quemó a lo bonzo públicamente, en protesta por las condiciones económicas y el trato recibido por la policía.

La Revolución tunecina sentó un precedente en el mundo árabe. El caso de Egipto también fue de importante trascendencia, las protestas comenzaron el 25 de enero de 2011 y, a partir de ahí, se prolongaron. El 11 de febrero tuvo lugar la dimisión de Mubarak, quien cedió el poder presidencial al Consejo Supremo de las Fuerzas Armadas.

Aprovechando las circunstancias acaecidas en Túnez y Egipto, desde los medios de comunicación, se anunció un supuesto levantamiento popular en Libia contra Muammar Gadafi, cuando en realidad se trataba de la sublevación de una parte del Ejército.
De hecho, roza lo absurdo, pensar que la población de un territorio vaya a rebelarse en contra de quién logró que el país dejase de ser el más pobre del mundo y pasase a convertirse en el país con el nivel de vida más alto de toda África, situación que se alcanzó tras cuatro décadas de Gadafi, y que concluyó con la invasión de la OTAN en 2011.

Tras la manipulación llevada a cabo mediante los medios de comunicación del mundo, los cuales se utilizan al servicio del capital y sus gobiernos, para justificar los ataques sobre Libia, los Estados Unidos y la Unión Europea acudieron a su brazo armado: la OTAN, y obtuvieron la aprobación de otra gran institución: la ONU o Consejo de Seguridad. Ya estaba todo listo, tras haber construido una realidad mediática basada en las mentiras y las medias verdades, se tomó la decisión y el 19 de marzo de 2011, el premio nobel de la paz, Barack Obama, desde Brasil, anunció el comienzo de la operación 'Odisea del Amanecer'.

De la noche a la mañana, Muammar Gadafi, quien en su día fue amigo de los representantes de las grandes potencias occidentales, se convirtió en el gran dictador, en el asesino de su pueblo. Quedaban al descubierto, pues, los intereses de los grandes magnates.
La intervención de la OTAN en Libia se vendió como una defensa de los derechos humanos de la población, así como, la condena al supuesto régimen dictatorial existente en Libia en aras de conseguir la implantación de un Estado democrático.
La gran solución presentada por los grandes líderes occidentales fue el establecimiento de una zona de exclusión aérea sobre Libia y la autorización para abrir fuego y llover muerte sobre el terreno.

Hay que leer entre líneas para conocer la verdadera realidad sobre el montaje creado por las grandes potencias. Los intereses que se ocultan son meramente intereses particulares. Libia juega un papel muy importante en el norte de África y en el Mediterráneo, y las pretensiones de las grandes potencias son, sencillamente, tener el control sobre los cambios que puedan producirse en ambas zonas, para garantizar el futuro energético de sus países. Como prueba de ello son los treinta y dos conflictos abiertos que hay en el mundo de características similares al de Libia, sobre los cuales no se interviene de esta manera tan desproporcionada, porque ello nos conduciría a un conflicto mundial.
Resulta más que obvio, que no se trata de una protección de los civiles libios, pues ni la defensa de los derechos humanos ni la democracia se imponen bajo la guerra.

El 19 de marzo de 2011 comenzaron las operaciones militares, las cuales se prolongaron durante meses. Se trataba de una guerra en la que rebeldes, ayudados por la OTAN, iban tomando distintos enclaves del país con el fin de dominar a las fuerzas leales a Gadafi. Podemos concluir, entonces, que se trataba de una auténtica guerra civil.

Desde que se inició el conflicto bélico, Gadafi mostró una férrea resistencia, con lo que los rebeldes ya no sólo tenían la intención de derrocar el supuesto gobierno tirano sino que, también, aspiraban a capturar al dictador con el fin de que éste fuese juzgado en base al derecho internacional.
El 20 de octubre del mismo año, fue tomado Sirte, el último refugio gadafista. En la batalla, el ex-líder libio fue capturado y sometido a una muerte realmente violenta, de la que existen numerosas fotografías y grabaciones de vídeo. En consecuencia, la OTAN ha demandado una investigación sobre la muerte, aunque el Consejo Nacional de Transición (CNT) asegura que la muerte de Gadafi fue causa de un tiroteo.

La muerte de Gadafi fue aplaudida tanto por los medios de comunicación americanos como por los europeos.
En EE.UU. se dieron interesantes reacciones; "Llegamos, vimos y murió...", se regodeaba la secretaria de Estado, Hillary Clinton, mientras reía con una periodista. Por su parte, Obama afirmaba "Podemos decir definitivamente que el régimen de Gadafi ha llegado a su fin... Hemos logrado nuestros objetivos". Mucho más prepotente se mostró el vicepresidente Biden, quien describió la intervención militar como la 'receta' del futuro. "En este caso, América gastó [sólo] dos billones de dólares y no perdió ni una sola vida. Esto es algo de la receta para mejor tratar con el mundo según seguiremos hacia adelante".

En Europa, la muerte de Gadafi también fue alabada. La canciller Angela Merkel decía "Alemania está aliviada y muy feliz". En España, la reacción oficial quedó a cargo de la ministra de Asuntos Exteriores, Trinidad Jiménez, quien afirmó "La confirmación del fallecimiento de Gadafi y de algunos de sus colabores más estrechos supone el punto y final de un periodo triste, muy triste, para el pueblo libio y el inicio de una época en la que el futuro solo podrá ser decidido por el pueblo libio. Ahora, en este momento, lo más importante es apelar a la reconciliación y a la unidad de todos los libios".

Las reacciones a la muerte de Gadafi se presentan como un ensalzamiento de la violencia frente a la dignidad, pues el problema se podría haber solventado con un método mucho más honrado como, por ejemplo, acometer un proceso judicial en el que se llevase al líder ante el tribunal de La Haya.

Las consecuencias de la invasión por parte de la OTAN, lógicamente, son devastadoras. En primer lugar, se desató un conflicto bélico que enfrentó a dos bandos de una misma población, a ello se le suman las pérdidas humanas -oscilan entre los 10,000 y 15,000 fallecidos-, el país está hundido en la misera propia de los efectos de una guerra, asimismo, no podemos olvidar que la situación política del territorio se encuentra por determinar, pues el CNT, únicamente, anunció que se utilizaría la ley islámica como fuente de legislación.

A todo ello se le suma el triste triunfo, nuevamente, de los intereses de unos pocos sobre los intereses de la mayoría. Intereses puramente económicos que se han alcanzado a costa de acabar con vidas humanas.

Por último, añadir que, en España, el 22 de marzo de 2011, se aprobó en el Congreso de los Diputados la participación de las tropas españolas en la intervención en Libia.
El visto bueno llegó con el consentimiento de una mayoría aplastante y de la mano de un gobierno que se auto define como socialista, cuyo presidente se posicionó en contra de la invasión de Irak en el año 2003. Hay que recalcar que las dimensiones del conflicto Iraquí y las del conflicto Libio son las mismas, pero el presidente del Gobierno Español se respaldó constantemente en que, el segundo de los conflictos contaba con el beneplácito de la ONU.
Asimismo, la decisión se tomó, una vez más, sin tener en cuenta el respaldo popular, luego es un ejemplo más de las carencias que posee nuestro sistema democrático, el cual nos consideremos dignos de imponer al resto de países, véase el caso de Libia.

lunes, 23 de enero de 2012

Please, please, let me get what I want

En efecto, va más allá de todo eso.
Quizá ese sea el problema, que no he sabido apreciarlo, que siempre me he quedado en las capas más superficiales del asunto, por eso nada parece cobrar sentido.
Quizá el problema sea que no puede llegar más allá de lo que ha sido y, por el momento, es.